一、曾真君简介：动漫 porn

曾真君、字昭圣，号『麒麟先生』，男、汉族，风水先生，降生于风水世家与国师世家，生于一九八零年八月，世居江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村老屋下组社背溪，是风水鼻祖杨公救贫（筠松）第三十八代嫡传弟子、风水祖师曾公文辿第三十七代嫡传子孙。作念东谈主作念事很随缘与谦和，很珍爱一个分缘，是以东谈主称为“随缘先生”。中国风水文化盘问院名誉院长、三僚青囊文化盘问会会长、三僚堪舆文化盘问院名誉院长、『三僚大通书』非物资文化传承东谈主、三僚罗盘『罗盘手工制作本领』非物资文化传承东谈主，『三僚堪舆文化』非物资文化传承东谈主，三僚大通书文化、麒麟堂文化、真君堂文化创始东谈主。

在祖父、父亲与叔伯传授三僚堪舆文化以外，自小得族中堪舆名宿风趣幸得多位族中堪舆好手指点，得悟祖传之技，现从事堪舆已二十多年之久，长年的膨胀作念到了信得过把风水活学活用。

施展三僚风水文化，发扬杨公堪舆文化，授徒讲座、阴阳宅勘测、布局等。

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长年迤逦踪影遍布于江西、广东、福建、四川、山东、湖北、湖南、海南、上海、天津、北京、重庆、广西、江浙、江苏、东北三省、内蒙古、河北、港澳台等中国各地及东南亚列国为东谈主造福。

二、眷属风水解说

其父曾广钦，生于一九五零年八月，男、汉族，风水师、展望师、中草药医师与命理师，曾广钦现代名师、祖父曾纪桥民国明师、太祖父曾传海是清朝同治年间的钦天监之漏刻博士与五讼事历，以上代代均从风水业。自小背诵多样，秘诀、寻龙点穴、断章等竹帛，受父老以身作则，从不雅星体识山情，捉脉认穴，到山情编著、依形定局、补山扶龙、内堂布局作法等等传承家学。至年稍长，谦和请益于曾廖两姓地师，博取众家之长。

三僚，地灵东谈主杰，传东谈主千百，代代名师，自开山之祖杨公救贫在此授徒施展风水文化之后，这里行家云集，东谈主才汇集，亘古亘今，在这片地盘上生长了千百传东谈主，其中就包括曾公文辿。三僚曾氏文辿公得青囊金针秘旨于杨公益字筠松，家承代代、相传不时。曾真君自小受三僚风水文化的薰陶，成绩于习风水先天不足的有意条目，自幼耳濡目击三僚曾廖两姓地舆国师、名师、先贤用风水之术夺神功、改天命，造福救贫东谈主类的业绩，运转对三僚杨公古法地舆术产生浓厚意思意思。章罡土、七星池、虎形祠、狗形祠、蛇形祠、挂壁天井侧面祠、东谈主形山、海螺形、不雅音望海、好意思女踏车、古墓群、寅时葬而卯时发、凤形墓、石仙宫等多半宋、元、明、清古墓，古祠都留住本东谈主实地验证理诀、反复研习地学的身影。在祖父、父亲与叔伯传授三僚风水文化以外，自小得族中风水名宿风趣，幸得多位族中风水好手指点，得悟祖传之技，能把祖传之技期骗于膨胀，喜好与易学大众疏导、学习。

三、东谈主物经历

1980年 八月初七降生江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村社背溪

1993年 祖父运转让我战斗风水，背诵各种风水竹帛。

1995年 祖父、父亲、叔伯运转传授风水基础。

1996年 暑假时期厚爱跟我父亲在福建泉州一带实习风水。

1998年 厚爱跟父亲在福建一带学习实战风水。

1999年 兴师在福建一带从事风水奇迹，边与父亲学习。

2000年 之后攀附四年时期褂讪在福建，开辟凭证地，在泉州设驻点。

2004年 干涉境外作念事，被闽南泉州华裔请去新加坡与马来西亚一带。

2005年 又被闽南厦门华裔请去菲律宾。

2006年 去越南、缅甸、柬埔寨给闽南漳州、泉州华裔勘测风水。

2007年 发展到德法令兰克福，福主是闽南泉州雇主。

2008年 又再次干涉广东，在客家梅州造福。

2009年 干涉广东珠三角、潮汕一带从事风水奇迹，驻点在潮汕揭阳。

2010年 面向世界与东南亚国度铺开道路，毁掉泉州驻点，重心广东。

2011年 中国风水文化盘问院、江西三僚景区开辟有限公司、江西风水水起传播有限公司、2011年江西兴国特色旅游文化节组委会等同期颁发“最好杨公地舆文化传播孝顺奖”、“卓绝年青风水师”、“知名堪舆者”等荣誉文凭。

2012年 三僚曾氏二房理事会理事与三僚杨公寿辰理事会理事。

2013年 三僚曾氏二房理事会代理事长

创立“三僚大通书”历书

2014年 三僚曾氏二房理事会理事长。

2015年 中国风水文化盘问院名誉副院长

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“传统文化讲师”

2016年 中国风水文化盘问院名誉院长与三僚风水文化盘问院名誉院长

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“数字分析师”

2017年 三僚风水祖师杨公组委会理事

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“姓名策动师”

2018年 三僚风水祖师杨公组委会副会长

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“易学文化传承师”

2019年 三僚曾氏联谊会副会长

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“家居环境筹备师”

2020年 创办三僚大通书文化，

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“取名师”、高档“非遗本领传承师”、高档“姓名策动师”

2021年『三僚大通书』评定为非物资文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承东谈主

创办麒麟堂文化

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“奇迹发展筹备师”与高档“建筑布局筹备师”

2022年 创办真君堂文化，创立“三僚大通书挂历”

荣赢得中国惩处科学盘问院的高档“城市筹备师”、高档“姓名策动师”

2023年 非物资文化遗产三僚大通书通书从容开辟范例化、诡计化、系统化的多功能完善

三僚青囊文化盘问会会长

2024年三僚罗盘『罗盘手工制作本领』评定为非物资文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承东谈主

『三僚堪舆文化』评定为非物资文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承东谈主

四、祖上历代传承

曾氏祖上历代传承：

第一代杨筠松祖师(三僚风水文化开山之祖，风水界鼻祖，唐代国师），

第二代曾文辿祖师(三僚风水文化第二代祖师，风水界祖师，三僚开基祖曾氏一生祖，唐代国师)，第三代传东谈主曾宣（第二世祖）， 第四代传东谈主曾兴（第三世祖），

第五代传东谈主曾启瓒（第四世祖）， 第六代传东谈主曾子忠（第五世祖），

第七代传东谈主曾必庆（第六世祖）， 第八代传东谈主曾安邦（第七世祖），

第九代传东谈主曾会光（第八世祖）， 第十代传东谈主曾一心（第九世祖），

第十一代传东谈主曾巽山（第十世祖）， 第十二代传东谈主曾益王人（第十一生祖），

第十三代传东谈主曾伟（第十二世祖）， 第十四代传东谈主曾铭（第十三世祖），

第十五代传东谈主曾衡祖（第十四世祖）， 第十六代传东谈主曾惠（第十五世祖），

第十七代传东谈主曾然（第十六世祖）， 第十八代传东谈主曾翠峰（第十七世祖），

第十九代传东谈主曾正谈（第十八世祖）， 第二十代传东谈主曾存钦（第十九世祖），

第廿一代传东谈主曾九凌（第二十世祖）， 第廿二代传东谈主曾益冲（第廿一生祖），

第廿三代传东谈主曾振宣（第廿二世祖）， 第廿四代传东谈主曾弘玉（第廿三世祖），

第廿五代传东谈主曾文宿（第廿四世祖）， 第廿六代传东谈主曾会友（第廿五世祖），

第廿七代传东谈主曾能议（第廿六世祖）， 第廿八代传东谈主曾宏莘（第廿七世祖），

第廿九代传东谈主曾闻微（第廿八世祖）， 第三十代传东谈主曾贞贤（第廿九世祖），

第卅一代传东谈主曾尚璋（第三十世祖）， 第卅二代传东谈主曾衍扳（第卅一生祖），

第卅三代传东谈主曾兴鹤（第卅二世祖）， 第卅四代传东谈主曾毓合（第卅三世祖），

第卅五代传东谈主曾传海(第卅四世祖，清同治钦天监五讼事历)，（太祖父）

第卅六代传东谈主曾纪桥(第卅五世祖，明师)，（祖父）

第卅七代传东谈主曾广钦(第卅六代，名师)，（父亲）

第卅八代传东谈主曾真君(第卅七代，地师)。

五、三僚堪舆风水文化

三僚风水文化圣地

世界风水就在中国，中国风水就在三僚，

风水不到三僚不精，罗盘不到三僚不灵！

三僚，古称僚溪，三僚是风水文化第一村、风水文化源流地、风水文化发祥地、风水文化圣地、皇家风水师的摇篮。这里地灵东谈主杰，，巍巍群山环抱，源源四水归聚，征象迥殊迷东谈主，令东谈主心旷神怡，留念忘返。东谈主民穷苦勤学，有着浓厚的传统堪舆文化氛围，历代东谈主才辈出。三僚村是江西省赣州市兴国县所辖的一个村庄，也恰是唐宋当年国师杨筠松(救贫)风水学术传世授徒的源流处，享有“中国风水文化第一村”的好意思誉，是海表里地舆术学者所崇拜敬仰的风水学术摇篮而有名中外。

三僚当今全村东谈主口约上万东谈主，分居在18个村民小组，住户主若是曾、廖两姓，都是杨筠松的两个弟子曾文辿、廖金精后东谈主，大多以看风水为生。在他们中间依然活跃着两三千名风水先生，遍布于世界及港澳台地区与外洋一百多个国度，由于三僚风水文化历史，全村皆习风水之术。

自从唐曾文辿、廖金精师从杨救贫以来，代代祖传不时，皆有东谈主精透风水之术，历朝国师明师辈出，三僚风水祖师三位、宗匠九位、国师二十四位、其中由天子径直封为钦天监博士者有三十六东谈主，明师七十二东谈主，三僚曾、廖两姓子孙与弟子的古代名作有南京、北京、紫禁城、天坛、地坛、日坛、月坛、明孝陵、明十三陵、湖北昭着陵、八宝山、天劣等一关、明长城九镇、清朝的东西两陵等等杰世作品有名于海表里的作品都是我三僚风水地师勘测、相度、督建的。也曾被历代天子加封三僚为“天地风水第一村”与“皇家的风水师摇篮”等称呼，现今为“中国风水文化第一村”与“风水风水文化的圣地”！

风水自从唐末杨救贫字筠松与两徒曾文辿、廖金精创始以来，影响着这里的生生世世的子孙，著名于着中华地面，远扬于海表里。元朝以后，三僚风水之术不竭被宣道士远播外洋，三僚的不少风水行家在19世纪末期运转客居外洋及港澳台地区。比年来，三僚越发引起了外洋华东谈主和受中中语化影响较大的韩国、日本、好意思国、新加波、马来西亚、澳大利亚、加拿大一百多个等国粹者的介意。

据汗青记录，曾、廖两姓都从于都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云。”（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·东谈主物志》）。可能是因为这悉数因，三僚东谈主额外惬心跟外东谈主先容杨救贫为三僚卜地开基的外传。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，亦然三僚曾氏的开基先人，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天地，然而曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代假寓下来。在宁都的赖村，曾文辿但愿在那处安家，在他看来，那处的地舆可以出大官，杨救贫说那处的山是秃子山，只会出大盗。其后在于都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，异日子孙确定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。

曾文辿发现三僚的地舆可以，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他仍是找到了一个“前有金盘玉印后有凉伞遮荫”的好方位。杨救贫来到三僚一看，的确是一块饶沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在远处的盆地边际有一棵高大的松树，树下面卧著一块圆形的巨石。然而，在杨公的眼里，看到的却是一块合适堪舆先生世代居住的方位，悉数盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰神似罗盘的指针，而松树和巨石则是堪舆先生随身佩带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端著罗盘，背著包裹外出。正本杨救贫挂念身后堪舆成为绝学，但愿门徒们粗略世代继承他的堪舆地舆学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基先人廖金精）悉数，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一东谈主一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。

三僚村是世界堪舆文化鼻祖地，堪舆学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣亦然师从继承三僚曾文辿衣钵，亦然曾文辿的东床。这里重山叠嶂，奇峰竞秀，竹翠松苍，百鸟相鸣，曲涧流泉，环抱屯子，八景奇不雅，林幽石古，实为东谈主奇不雅，林幽石古，实为东谈主们声气之绝佳去向。若就风水而言，东方木，南边火，西方金，朔方水，中央戊己土，五行得位。经云：五行纯清，必出圣东谈主。南边天马如神骥腾空，东方文峰如一竿插汉，西北廉幙，列屏开帐，重重护卫，处处生情。难怪杨公择此地与曾公开基立业。一则此地虽不可出圣者，但英明邃晓之士当层见错出，再则此地前有罗经吸石，后有雨伞包裹，后东谈主必能继承其衣钵，普助众东谈主。

现时三僚村因其独树一帜的风水文化，被海表里易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的设置地”。获了“二零零六江西乡村游十大旅游景点”、“国度农业旅游示范点”、“江西省乡村旅游示范点”等荣誉称号，同期二零零六年举行首届国际风水文化节在三僚奏凯召开，二零零八年六月，三僚风水文化厚爱列入江西省第二批非物资文化遗产名录，二零零九年被列为江西省历史文假名村，二零逐一年被评为国度AAAA级景区。申明远播的三僚村近几年来招引了一语气不竭的海表里各地东谈主沉迢迢走进三僚，致使包括海表里的一些学术爱好与媒体单元。他们都是去探索那块地盘上的神奇和微妙；去寻觅已长逝在地下先东谈主们的痕迹履痕。三僚已呈报为世界非物资文化遗产，已列为国度旅游圣地。在当地政府率领的纵情撑捏和三僚合座全球的悉力下，三僚将以全新的面庞展当今各人、学者和国表里旅客眼前。二零一三年九月，中国风水家协会定名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风水协会主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。三僚东谈主民强烈迎接各界东谈主士来探索秘要的三僚堪舆文化，三僚将无愧于『中国风水文化第一村』之称。

六、三僚古今荣誉

1、天子御赐为“天地风水第一村-三僚”；

2、天子御赐为“皇家风水师的摇篮-三僚”；

3、现今称之为“中国风水文化第一村-三僚”；

4、现今称之为“堪舆文化的圣地-三僚”；

5、现今称之为“堪舆风水文化的源流地-三僚”；

6、现今称之为“风水祖师杨曾廖的故里-三僚”；

7、现今称之为“世界风水师的摇篮-三僚”；

8、现今称之为“风水国师明师的故里-三僚”；

9、现今称之为“风水文化源流地-三僚”；

10、现今称之为“风水文化发祥地-三僚”；

七、三僚风水鼻祖、祖师传略

1、风水鼻祖杨筠松传略

三僚曾氏族谱却关联于杨救贫的注目传略“杨公仙师，祖籍窦州，父名淑贤，生三子，长曰筠翌、次曰筠殡、三曰筠松，字益，即仙师也。生于大唐中甲寅岁三月初八日戌时。幼习诗书，一览无遗。十七岁登科登科，官拜金紫光禄医师之职，掌管翰林御库，至四十五岁因黄巢之乱，志欲藏隐山林，携秘笈弃职云游天地，遇九天玄女指点青囊之奥，遂明堪舆之旨，精星术之机，寄情山水，印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺，遇曾公文辿，嘉其神慧而收为徒，尽心指点青囊之妙，又知文辿公非终老林泉之辈，亲为卜宅，得今之兴国三僚，肇基立业，并钳记。文曰：僚溪山水不易不雅，四畔好峰峦；乙上罗经山顶起，西北廉幕应；南边天马水流东，仙客朝拜中；大盘蛇形乙辛向，十代年寺东谈主职旺；今迁此地为辿居，代代拜皇都；初代赋税不兴大，只因子癸相刑害；中年重生发如雷，乙木水陶冶；兔马生东谈主多重生，女儿居翰位；今钳此记付文辿，二十八代官职显。

曾文辿发现三僚的风水可以，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他仍是找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好方位。杨救贫来到三僚一看，的确是一块饶沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在远处的盆地边际有一棵高大的松树，树下面卧着一块圆形的巨石。然而，在这位风水行家的眼里，看到的却是一块合适风水先生世代居住的方位，悉数盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰神似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身佩带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹外出。正本杨救贫挂念身后风水成为绝学，但愿门徒们粗略世代继承他的风水地舆学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓开基先人廖璃)悉数，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一东谈主一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”(当今为“三僚”)。

后师徒踪影普遍大江南北，名山胜水尽与而尝。如遇吉壤，或圆或记，留待后贤而发。术扶困危，泽被士庶，故又得杨救贫之好意思名。斯时也，王公医师欲见之一面而不可得。倦则归息僚溪，常谓辿公曰：僚溪虽僻，而山水尤佳。乘兴可登眠弓高山，健步盘遨独石峻岩，常南林之晴翠，不雅东谷之朝云，揽西山之晚照，听北浦之渔歌，区汾水龙潭而寄瞎想，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南田以滋食，汲龙泉而烹茶，此无限之乐也。食生得之而无憾矣。自是僚溪八景因而得名。青囊秘旨可作者传，缓助仁孝，造福东谈主间，后朝廷追索诡秘归库，二公得虔州府宪之阴助，得免于究。光化三年庚申岁三月初九日，师徒出游至韩信峡药口坝，杨公仙逝，享年六十有七。辿公亲为卜葬八仙棋战形。呜呼！一代地仙虽作古，而救贫好意思名与囊经妙术，则共泰作同存。略为记。

2、风水祖师曾文辿

曾文辿，字缝舆，号逸真，江西于都葛增小溷村东谈主，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文辿，文辿排名第二。曾公幼习诗书，熟究天文经籍，黄庭内经诸书。隐居于都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其尽心指点青囊，遂得堪舆正途。

曾文辿是三僚曾氏开基祖，亦然杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天地，本不测驻足，但曾文辿却想找一块吉壤假寓。有一天，曾文辿发现三僚这个方位可以，就告诉师父杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”方位，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫往常一看，的确是一块山环水绕的肥好意思盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里的确是咱们堪舆东谈主的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙生生世世端着罗盘背着包裹外出。”

杨筠松和他的两位弟子悉数，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨东谈主是三座茅棚，隔邻的东谈主们就把这里称作“三寮”(当今写稿三僚)。

曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)东谈主，自幼念书，原想通过科举作念官，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺念书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村假寓时，杨救贫有意为门徒择址定向，并作了一份地钳记流传于今：

僚溪山水不易不雅，四畔好峰峦；

乙上罗经山顶起，西北廉幕应；

南边天马水流东，仙客拜朝中；

大盘蛇形乙辛向，十代年寺东谈主职旺；

今迁此地为辿居，代代拜皇都；

初代赋税不兴大，只因子癸相刑害；

中年重生发如雷，乙木水陶冶；

兔马生东谈主多重生，女儿居翰位；

今钳此记付文辿，二十八代官职显。”

光化三年，杨公仙逝，辿公亲为其卜葬韩信峡药口坝八仙棋战形。囊经秘旨传于十七郎，徒赖布衣，乃其婿也。梁之贞明丙子岁，公舆子婿于袁州不雅邱山丽胜，见山水形肖五豪饮水，穴结池心，爰指谓曰：吾死葬此。公果于腊月仙逝，子婿如命安措，名其地曰曾仙塘。次年元宵，子婿于豫章复见辿公行于市，追之不足，疑其未死，归发其冢，果空棺耳，始知文辿公尸解，真成地仙矣。公著《八分歌》《龙水真机》《龙口挨星》《运谈总法》《寻龙记》《三元秘要》《龙砂向水形五秘诀》《青囊序》《泥水经》等书传世。子婿塑二公遗像，立庙四时祭祀，以彰善事。元翰林学士欧阳玄赞曰：正途无形，公独到像，至人不死，公独到葬。轾哉斯言也，略为记。

3、风水祖师廖金精

廖金精名璃，字伯玉，相传其曾入山学谈，长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞，自号“金精山东谈主”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，仍是醒目四书五经，乡东谈主称其为“廖五经”。

唐末兵荒马乱，科举不继。廖金精的父亲廖三传擅长堪舆，廖金精自幼耳濡目击，转而盘问堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖金精与杨筠松先生相见于虔化，开首他顽抗杨救贫，年青气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去勘定一个门楼位置。廖金精事先用罗盘定准了认识，并在地下埋了一个铜钱作念记号。杨救贫来后，却无须罗盘，仅仅用手里的一根竹竿，唾手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔敬地拜杨公为师。

廖金精正本住在宁都中山坝。为日夕奴婢杨公，他随师父迁到兴国三僚村居住，其后得到杨公亲传青囊诡秘。三僚廖氏杨公祠大门的春联：“竹杖青奇万里领土归杖下青囊元妙一天星辰对什么隐郎中”的笔墨里就暗寓了这个故事。

相传杨公仙逝后，曾文辿远走万载西山。廖金精在三僚传承杨公之术，他先后应邀外出替东谈主相地74处，皆应验如神，其中最出名的是乐平许学士家坟地。乐平许学士请他择地建坟，他选了乐平城郊江家桥畔一个穴位。这个穴是茅山的余脉，名叫“将军座”。主许氏二百年登科登科，经武纬文，家景兴旺。廖金精给许学士留住一个钳记说：“万解千仑山势雄，前朝后护其龙穴。下后庄田抬百顷，何劳谷将起岑岭，正龙华盖起重重，杀曜文星两势雄，武略文经从此出，紫袍牙笏掌边戌。大扩冈上乱纷纷，狗赶羊来失却踪，小陡头水流来急，儿孙兴旺定光宗，军山眼前来朝拜，虔州钟饱读响咚咚，他日贤郎来任彼，方知妙术有神功。”他解释说：许家的后东谈主异日会到我的家乡虔州作念太守。许学士称谢说“异日如果应验，咱们许氏后东谈主一定要到尊府来感谢。”60年后，许氏后东谈主许中的确出任虔州(今赣州)大守，略为记。

八、非物资文化遗产『三僚大通书』

用于推算天文历法，是为了和谐东谈主们泛泛生活的需要，凭证天象而制订的诡计时期重要。多样看日子的情势、福祸神煞，推算、摆设年、月、日、时气节、用事、宜忌、福祸等供东谈主窥探的器用书，诡计出多样各类的良时吉日来作事。历史悠久、推行丰富、哲感性强，秉性明显。经三僚曾廖两姓国师明师长久盘问、探索、验证、去伪存真与修正，通过历史的传承，演变出一部传世经典作品。

『三僚大通书』以“优势上水，树德立东谈主”为院训，以中国风水的现代化、范例化、范例化为目的，传承国粹文化，助力修起中华。《三僚大通书》始于唐末宋初由杨筠松、曾文辿、廖金精三位风水祖师在三僚著书立传，《三僚大通书》前身是《堪舆通书》、《天文历法通书》，始于唐末宋初堪舆祖师杨筠松、曾文辿、廖金精三位仙师在三僚著书立传，于明永乐三年仲冬（1405年）岁次乙酉，明永乐朝国师钦天监博士曾从政、廖均卿两位悉数把《三僚大通书》编著到《永乐大典》，是以《三僚大通书》一直是皇家宫廷使用竹帛，到清同治朝钦天监五讼事历曾传海，列为三僚传承竹帛。

经三僚曾廖两姓国师明师长久探索，不竭去伪存真，《三僚大通书》通过历史的传承，其推行含天文历法、堪舆地舆、多样日课、多样福祸神煞。主要作用是用于历法推算择日，例开市营业开张、嫁娶成婚、开工动土、交游会友、安葬、修建宅墓、上官接事、入学拜师、搬迁入宅、外出远行，剖腹产、祭祀、开光、安床、道喜、纳采、求嗣、绘像、安门、神佛上座、拆卸、造桥船筑注重、竖旗挂匾、修厨作灶、酧神谢愿、外出旅行、剪彩、赤子剪发、赤子断乳、行丧出枢入棺、红白丧喜日等历法是《三僚大通书》的精髓，历史悠久、推行丰富、哲感性强，秉性明显。况且已被评定为非物资文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承东谈主。

1、麒麟堂《三僚大通书》日期

①、家用版，用于庸俗匹夫男女老幼都会用的版块；

②、常用版，用于易学风水爱好者用的版块；

③、实用版，用于易学风水爱好者与奇迹日师地师用的版块；

④、专用版，用于奇迹日师地师用的版块；

2、麒麟堂《三僚大通书》挂历

分为8开、16开、18开、36开，用于多样行业企业公司与家庭用的挂历；

在民间，通书是指民间用来趋吉避凶采取吉日，携带农业分娩和生活出行的一种器用书。是农村居家生活必备之书。险些每家每户都有一册通书。当今通书一般包括历书部分和学问部分，历书部分主要先容每年的公历、农历、星期、干支、二十四气节、多样神煞宜忌等；学问部分主要有择吉基础知识，多样神煞，公式列表等。

九、家藏各种文籍

家藏有吾祖太爷爷曾传海之《三僚大通书300卷》与《钦天监天文历法》、曾公文辿之《三元九运之龙口挨星法》、《些子挨星秘本》《八分歌》、《寻龙记》、《泥水经》、《龙砂向水形五秘诀》、《龙水真机》、《运谈总法》与《挨星理气法》，明朝永乐年间国师曾公从政号少潭所传之《一千零八局阴阳编著作念法布局图》、《皇陵法要》、《京师府衙常纲》、《皇城、陵寝、长城九镇堪舆记录》与《形、气、意三百八十局内堂作念法》，明朝嘉靖朝国师曾罗山字邦旻之《二十四山房份救败法》与《河洛提要》，明朝嘉靖朝国师曾鹤宾号云谷之《河洛真机》与《阴阳宅造体秘要》，清顺治朝国师曾公想钦字輯真所传之《三元大血迹心法图决》、清顺治朝国师曾永章焕卿之《形法全书》与《僚溪理气笔录》，明永乐朝国师廖均卿字兆保号玉峰《紫禁城风水手稿》、《水法秘诀》与《皇陵风水记录》，明万历朝国师廖公文政所传之《皇陵作法秘图一百二十法》，明朝明师廖炳《内堂编著神法》，还有其它多样各种的风水竹帛与术数竹帛上万本等等，号称风水界的贵府库。

十、服务领域

服务技俩(阳宅、阴宅、择日、取名定名)如下：

1、阳宅（屋子）：

企业厂房、家居住宅、别墅洋房、生意店铺、行政办公楼、写字楼、政府金融机构、城市州里筹备、旅游景区、寺庙祠堂、酒店、学院（校）、办公室、桌位、神位、财位、床位、灶位、道路、水涵等勘测、选址、立向、布局等；

2、阴宅（宅兆）：

山坟、深谷坟、生基坟（寿坟）、义冢坟等宅兆选址、勘测、修造、造体、寻龙点穴、开山定针立向、消峰纳水、编著作念法布局与义冢筹备等。

3、择日（选日子）：

开市营业开张、嫁娶成婚、开工动土、交游会友、安葬、修建宅墓、上官接事、入学拜师、搬迁入宅、外出远行，剖腹产、祭祀、开光、安床、道喜、纳采、求嗣、绘像、安门、神佛上座、拆卸、造桥船筑注重、竖旗挂匾、修厨作灶、酧神谢愿、外出旅行、剪彩、赤子剪发、赤子断乳、行丧出枢入棺、红白丧喜日等；

4、取名定名

名字文化：“名正则言顺，言顺则运通，运通则事成”；先贤说：“赐子令嫒，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。

姓名：小孩名、小孩成东谈主更名、换名、多用名、备用名等。

生意名：公司名、店铺名、会所名、酒店名、宾馆名、学校名、商标名、居品名、等其它行业名。

宅居名：住宅名、小区名、花坛名、祠堂名、方位名、机构名、办公行政名、州里街谈名、景区名、寺庙谈不雅名等。

十一、服务过的企业

色就是色

我在二十多年风水奇迹生计服务往常的大型企业有福建泉州晋江“安踏集团”、“恒安集团”、“七匹狼集团”，泉州南安“九牧洁具集团”、“中宇卫浴集团”、“光辉洁具集团”、“申鹭达洁具集团”、厦门“源昌城建集团”、“银鹭集团”、台资“路达集团”与“忪霖集团”，在广东公司有揭阳“乐万邦地产”、深圳“腾讯集团”、深圳台资“富士康科技集团”、珠海“格力集团”、佛山“碧桂园集团”、梅州“五华中英体裁校”、南昌“明德学校”、信宜“奇迹工夫学校”、广州“合生创展集团”、天津“菜鸟”，泰国“耿直集团”、境外多家企业动漫 porn，部分央企国企等等大企业公司，千山万壑企业有三千多家。

发布于：广东省